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Ptolomeo explica la conquista de sintetizador

En segundo lugar, la tarea de la inducción - revelar "la forma", en de la terminología la causa "formal", y no "funciona" o "material", que, según su opinión, son pasajeros y por eso no pueden ser invariablemente y son esencialmente vinculados a unas u otras propiedades simples.

Habiendo proclamado la en principio nueva orientación y la importancia de la filosofía, Bekon en la comprensión si no las tareas, el volumen de su competencia se adhería a la tradición clásica antigua, al mismo tiempo dando a esta noción y aquel significado ancho del conocimiento científico en general, que se arraigará por mucho tiempo en el uso anglosajón.

Bajo la intuición tiene en cuenta "la noción de la mente clara y atenta, tanto simple y claro que no deja ninguna duda de lo que pensamos o que la misma noción, sólida de la mente clara y atenta engendrada por luz sólo natural de la razón".

Solamente el prefacio les era escrito y al quinto "al Presagio, o la Anticipación de la segunda filosofía". Debía contener la anticipación de la explicación verdaderamente científica de los fenómenos de la naturaleza, los resultados preliminares de propias observaciones y las aperturas del autor, todavía no verificados adecuadamente por el método rigurosamente científico.

La unión del experimento es una asociación en un todo único de algunos experimentos "el enlace y el enganche de sus aplicaciones". Se usa allí, donde las experiencias separadas no traen el resultado deseable, pero en la unión con otros dan el efecto necesario.

Por los pensamientos de Descartes, el método es el instrumento de la persona, y el esquema de la interacción la persona - el método durante el trabajo es muy simple y se reduce a lo siguiente: el método perfecciona en las ciertas capacidades de la persona, llevando la perfección misma hasta las fronteras extremas. Hay esto durante el análisis de las capacidades que consiste en su noticia a más elementales, más a las acciones no desmembradas, simplísimas. Pero en tal tipo pierden cada enlace concreto con uno u otro rasgo concreto del individuo concreto y se hacen debido a esto por los elementos del método, en la terminología de Descartes - hallan el estatuto de las posiciones simplísimas, los axiomas, en que se basa el método.

Él incluía en la filosofía casi todo el conjunto de las ciencias y veía su tarea en el estudio como la naturaleza, y la persona con algún es metodológico el punto de vista único. Y en el lugar con aquel esta cabeza de linaje en la filosofía, si solamente él no discute los problemas especiales de ciencias naturales y las experiencias, en los razonamientos sabía conservar aquel aspecto especial del acceso, que correlaci con el significado directo de este término griego antiguo "la filosofía" -.

En la cuarta parte "la Escalera de la razón" en privado, pero los ejemplos típicos y diversos debía ser demostrado todo aquel curso desenvuelto de la investigación y el orden de la apertura científica, que metodología es expuesta en "Nuevo Organoide". A esta parte de Bekon ha escrito la entrada sólo pequeña.

En la obra "una Gran Reconstitución de las Ciencias" es significativo llamado "el engendro Grande del tiempo", Bekon por primera vez ha formulado la idea de la reforma universal del conocimiento humano en la base de la afirmación del método experto de las investigaciones y las aperturas. La referencia por cierto tiempo no era la vuelta simple retórica. Él y posteriormente contaba la idea "de una Gran Reconstitución de las Ciencias"-Instaurationis Magnae Scientiarum - más bien engendro del tiempo, que la mente.

La aplicación de los métodos algebraicos a los objetos geométricos, la introducción del sistema de las coordenadas rectilíneas significaba la creación de la geometría analítica que une las cantidades geométricas y aritméticas, que desde los tiempos de las matemáticas griegas antiguas existían en.

Los objetivos próximos son puestos René Descartes, pero él propone el análisis exigente la consecuencia rigurosa en el conocimiento por la imagen los matemáticos. Descartes asigna el papel especial a la conciencia ("pienso, existo por consiguiente"), también la duda metódica.